泥步修行读后感1 余秋雨先生的大名在文化界是绝对的响当当的，只要*时读书的人应该很少有人不知道余秋雨的。我也是耳闻他的大名好多年，但真正静下心来读过的他的作品却很少。书与人也是讲究缘分的，之前大概下面是小编为大家整理的2023年度泥步修行读后感五篇,供大家参考。
泥步修行读后感1
余秋雨先生的大名在文化界是绝对的响当当的，只要*时读书的人应该很少有人不知道余秋雨的。我也是耳闻他的大名好多年，但真正静下心来读过的他的作品却很少。书与人也是讲究缘分的，之前大概是我与余老先生的书的缘分还没到开启的时候吧。
这几天，一直在看余秋雨先生的《泥步修行》，很认真地在看。内心真切地感受到，继这本书之后，我一定会把余老的其他作品列入我的必读书单中。余秋雨先生七十多岁了，还一直坚持创作，据说这是他的封笔之作。等到他出最后一本书才决定去读他之前的作品，不知道是不是有点太晚？
《泥步修行》是余秋雨教授系统阐释人生修行的归结性著作。本书共分为“破惑”、“问道”、“安顿”三个部分，这也是余秋雨先生人生修行的三个阶段。
在这里，我想重点说一说我对“破惑”部分的感悟。
人活于这世上，总是会经历这样那样的困惑，有的“惑”可能会随着年龄的增长、阅历的增加、心智的成熟自然而然地就慢慢破除了，而有的“惑”，尽管我们终其一生，也可能一直将自己置于它们说不清道不明的漩涡中。
“破惑”是余秋雨先生的修行，同时也几乎是这世间全部人的修行。余秋雨先生把人生之惑分为“位之惑”、“名之惑”、“财之惑”、“潮之惑”、“仇之惑”以及“终极之惑”。在展现这六大困惑时，余秋雨先生皆从自身出发，现身说法，讲述了自己是如何破除这些缠绕于身的困惑的。事例典型，态度诚恳。
六大惑中的“位之惑”、“名之惑”与*民百姓似乎没有太大关系。权位名利于余秋雨先生来说仿佛就是羁绊自己心灵自由的肿瘤，让他感到百般不舒服。所以，在余秋雨先生官居高位时，他却毅然决定辞职，整整辞了二十三次才“脱位而走”，这个辞职次数在官场上也算是破纪录了吧。对于余秋雨先生这样知名的学者、作家，想要更大的知名度并不难，可是很难想象，因为他的坚持本真、不随大流，他竟一度成了一个被集体除名的独行者。作为海内外最受欢迎的当代华文作家，规模很大的全国作家大会居然从来没有邀请过他；《文化苦旅》作为最受全球华文读者欢迎的散文，在国内的散文评奖中，《文化苦旅》却不在其内；他的演讲上了联合国网站的头条新闻，然而这么大的文化事件，大陆却不报导。面对这些委屈，如今余秋雨先生也只是淡淡一笑。
而“财之惑”、“潮之惑”、“仇之惑”就是与每个人都切身相关的人生之惑了，面对钱财、媒体潮流、或隐或显的仇恨，世间有多少人能够心静如水，坦然处之？太多的人迷失在招财揽财的道路上不可自拔，更别说像余秋雨先生一样把各种稿费酬劳全部捐献出去了。潮流之惑亦可以理解为时尚之惑、趋势之惑、信息之惑、网络之惑、传媒之惑，在当今信息时代，此惑最盛最难逃。面对此惑，余秋雨选择了避之，你会怎么选择呢？
人生中横亘着那么多“大惑”，破之而后立，才能达到修行的目的，在余秋雨看来，由于个人的体验与见识毕竟狭隘，因此在立之前，必须虔诚地拜访一切曾经“大立”的圣贤和智者，谓之“问道”。而立的过程实际上是在安置自己的心灵，谓之“安顿”。心灵安顿好了，人生的修行也便圆满了。
泥步修行读后感2
余秋雨的“大文化散文”已经成为一种符号，其深沉的文化思考，酣畅淋漓的笔墨让众多读者趋之若鹜，余秋雨先生也因此声名鹊起。历来“成也萧何，败也萧何”，伴随巨大声誉而来的亦有毁谤之声，口诛笔伐接踵而至，常见诸报端。这让我想起苏辙评价哥哥苏轼一生浮沉遭际的一句话：“东坡何罪，独以名太高”。可智者乐，仁者寿，长者而从心所欲不逾矩，余秋雨先生并未站出来气急败坏，掀起骂战，也不见解释剖白，他一直沉默着，用自己在这泥潭般的世间跋涉的经历和思考写就了这一本《泥步修行》。
在这本书里我们看到了一个孤独的行者形象，一个身体和心灵都在路上的灵魂，在“破惑”这一部分，他把人世间种种加之于他的好的如“名”“利”“财”等，不好的“灾”“仇”等东西都当作了一种修行，一种摒弃种种虚妄，让自己更接近自己更接近生命本质的修行之路。世间人们汲汲以求的东西在作者这里一一被破掉，孔子云“四十不惑”，能得此境界者能有几人？多因舍不得名利，又太放大灾祸。
“不破不立”，破之后什么该被立为信仰呢？在第二部分“问道”中，作者向我们讲述了自己从魏晋思想家，佛家，道家，儒家等多重智慧中的行走，叩问的过程，魏晋人物的风流自然，佛家的超脱与济世并存，道家的清净无为，儒家的经世致用，都在给予作者精神滋养，行者无疆，脚步不停，内心却越来越有一种力量笃定起来。
行走的灵魂终于找到了安顿之所。作者在最后一部分中用充满禅意的语言开释了我们，可以说是字字珠玑，绝不是滥俗的网络美文，也不是隔靴搔痒的安慰，是一个智者在倾其所有的教会我们，相信善良，一路好奇，留心茶炊，脚下*。
读完这本书，你将会体会到一个风清月朗的世界，华枝春满，天心月圆。
泥步修行读后感3
我已过生命的三分之一，到而立之年，懵懂的青春也对生命有所感悟。有时候快乐，有时候悲伤或者感觉青春很艰难，但是多数时候还是不知道为什么青春会如此的艰难？面对工作的压力、生活的困惑、房贷的催促，感觉整个人的脊梁都被压弯了，自己何时才能挺起腰板，难道青春就是这样吗？疑惑重重，但是还有砥砺前进，我们该怎么面对青春就看我们自己了。就是《泥步修行》中余秋雨先生一样，经历过才能有所感悟，我们不应抱怨青春的不易，反而应该感谢青春有这样的安排，使得我们有所感悟，经历精彩的青春。
作为一个喜欢读书的人，个人挺喜欢余秋雨先生的书，尤其是这本《泥步修行》，对于年轻人来说有很大的帮助。人生困惑有很多，比如关于灾难、地位、名利、钱财等等，如何看待这些是可以决定你成功有多少的关键，年轻人往往被这些所困惑，很难走出来，其实不仅仅是年轻人，各个年龄段的人都有这样的困惑，如何去破惑那就要想余秋雨先生提到的经历过思考过慢慢的明白了。但是身为余秋雨先生的读者有福气了，我们可以遵循余秋雨先生走过的轨迹去领悟生命的大道理。时间就是金钱，少走些弯路，多读些书这样人生就可能更加精彩。当然了，余秋雨先生在《泥步修行》中不仅仅是分享了破惑的问题，而且还提到了怎么去修行。
高松出众木，伴我向天涯。经历过，破解过心中的不惑，才能写出这样深刻的散文。当我们觉得朱自清、钱钟书走后，*再无散文。但是余秋雨先生把真正的散文发扬光大。经历过*、经历过名利双收的老人，还是不忘自己的初心，讲散文些的如此的优美，继承了前人传承到后人。一本《泥步修行》随时余秋雨先生的一生小小的缩影，但是也彰显先生的大度和内心的波澜不惊。我自己也写了不少书评，而这次感觉自己是班门弄斧，余秋雨先生的书，读几遍能够彻底明白其中真正的奥义我自己也不清楚，但是我会再多读几遍的，每看一遍都有不同的心境，对于自己的人生也有一点深刻的理解。我一路走到现在还要一路走下去，只有余秋雨先生能够明白一个的生命之路该如何走，要认真的去领悟其中的奥秘，不会是一朝一夕的问题，要自己亲自实践才能明白，你说呢？
泥步修行读后感4
在*文坛，余秋雨先生擅长写文化散文，这是人所共知的，他的名号也受到许多人的追捧。先生自承，不太愿意再谈“人生哲理”了，但他还是觉得自己不能保持沉默，自己有义务在读却万卷书、行却万里路之后，留下那么点修行的成果，不然对不起那些走过的路，于是才有这部《泥步修行》的问世。
有幸拜读余先生的作品，虽不能全然理解先生表达的所有东西，但于我也是收获颇丰，粗浅解读一二，以没有做歪曲的理解为盼。
余先生幼时家中遇变故，父亲叔叔等至亲受到迫害，生活一度十分艰苦。余先生从小就学会了如何在灾难中解脱身心，并尽已所能地去帮扶他人。
在泥泞难行的道路上，如何才能修养身心，并关爱众生？如何破除人生路上一个个难以摆脱的迷惑，如何不屈从于财富、权位与名声，又如何不在潮流中迷失自我，不被仇恨蒙蔽自己的双眼？这些问题的答案都在书中，值得我们去追索答案、思考、探寻。
说一个书中有趣的故事吧。曾经有一个文人诬陷余先生的作品中有大量“文史差错”，并无端攻击先生的友人，先生觉得此人行为太过怪异，深感疑惑。后来无意中遇到给此人看病的医生才恍然大悟，承诺若此人有医疗经费上的困难，自己一定帮忙。看到此处，不由捧腹。他的确不是那为声誉活着的人，不愿活在别人的口水中，很多事情看开了，便释然了。
余先生对佛道儒家的文化都有所研究，又游走于世界各地，考察人类不同形式的文明。他善于博采众长，为已所用。很多古文典籍，普通人读来会有些费劲，先生不惜辛劳，做了一项翻译、升华的工作；西方许多已经散落的文明，先生也做了大量的整理与传播工作。先生甘愿做一个流浪者，跨越山川湖海，拜佛问禅，餐风饮露，为了安顿自己的心灵，也是为了抚慰更多人的心灵吧。
余先生说佛主终身讲述，终身传道，处处破惑，惠及世界，为人类两千五百多年漫长而又艰难的岁月，加添了多少宁静与慈爱。余先生自己又何尝不是如此呢？
古今中外，都有一群人一直在路边等候芸芸众生，他们怀有菩萨的慈善之心，他们做的都是在引渡的工作。随手点灯，带领人们走出黑暗。
余先生活得通透！他一直相信善良，认为脆弱的人类之所以能生生不息，世代存活，是因为天性善良。渺小却秉持天性，点点滴滴，日积月累，这是人类最美的出路。
余先生很欣赏孩童纯真的状态，他说一路好奇的人，永远像个孩子。不管经历多少的世事变迁，仍保持孩子般的单纯和洁净，一路好奇，走到路的尽头，生命才会返老还童。
愿你我都能在年老时还如孩童般纯真，泥泞的人生路上，能够自由地徜徉于天地山水间。余秋雨先生的《泥步修行》，是一个过来人珍贵的思想结晶，值得你我一读再读。
泥步修行读后感5
对余秋雨老师印象最深刻的作品当然是《文化苦旅》中的《道士塔》。第一次读是从语文课本，当时就被他的文字震慑到了，他将*古代的灿烂文化被破坏掠夺的那种悲凉与无奈描述地非常精准，大师就是大师！后来又读了他的《行者无疆》，喜欢读他在旅途中的深刻见解，总会让我有新的感悟。
余老这一生走过无数的路，见过许多风景，经历了不同的时代。《泥步修行》这本书他是用充满哲理的语言，将漫漫人生的修行之路进行阐述。泥步，说明这一生的道路并不*坦，是他一步一个脚印踏踏实实走出来的。
一般我们谈到“修行“，都会联想到宗教、禅。具体怎么进行修行，还是没有一个概念。在本书的开篇，余秋雨老师就将什么是“修行”做了诠释。修行，不在于吸收，而在于排除。排除人生的误解，看破这些错觉，建立正见、正觉。认识到修行的本质，才能不盲目地进行。
余老将修行分为三个部分。“破惑“、”问道“、”安顿“。
破惑。余老结合自身早年的经历，包括*期间与掌权者的斗智斗勇，*后期如何对于官位、名声、财富、潮流的不热衷。当外部的黑暗力量让你心中产生仇恨时，换一个角度思考，便皆可转化为光明。所谓“此心光明，亦复何言“。余老在思考终极之惑时发现，历史的长河中，文明常常伴随着权利与土地的战争和野蛮。最终，在尼泊尔山麓的炉火烛光间，他看破了文明之惑。
问道。如余老所说“破而不立，必然导致精神崩溃“。他从魏晋名士的风度中学习看穿世态、解脱身心。又参拜佛门，并且感悟道家之理念。在参禅问道之中找到破惑之后如高山般屹立的精神所在。
安顿。最终，在经历了“破惑”与“问道”之后，就可以寻找心灵安顿的所在。他认为，很多修行者只注重修行的形式，未必真的觉悟。在此还阐述了觉悟者的日常心态，“留心茶炊”、“脚下*“、”不问拳脚“、”百事无避“、”一路好奇“。觉悟者并没有刻意避开世俗的一切，心中无阻，脚下*。
从修行者上升成为一个觉悟者，才是真的懂得了修行的真谛。
我想在看过大师书中的经历与经验以后，已经大致了解修行的法则，但做起来一定不那么容易。修行之路漫漫，需要一生去感悟去体会。