高中作文及教师评语
高中作文及教师评语一
让，是一种文明，是一种道德，是一种文化。翘首回顾中华五千年的历史长河，“让”随处可见。“让”已流入中国人的血液，注入中国人的骨髓。“让”，虽只见于细微之处，却营造了一片充满阳光的天空。
在公共汽车上，年轻人起身让座给老人、小孩、妇女。一个渺小的动作，却深深注入每个人的瞳孔，激荡着每个人的心灵。阳光透过窗口柔和地射进来，多么和谐呀!
田间的小路，狭窄而又曲折地伸向远方。一山难容二虎，一条小路难容二人，一人站在旁边的田梗上，等待着另一人的走过。一个轻轻的迈步，方便了他人，快乐了自己，阳光普照大地，照出了人的心灵，照出了人的美德。
“让”，有时可以制造一份惊喜，一份美好。
今天你或许给某人让了座，你会觉得今天的旭日东升格外美丽，今日的风格外凉爽，今日的鲜花开得格外烂漫。——“让”，制造了惊喜。
母亲让出了自己的青春，自己的岁月，自己的全部，换来了子女的平安，子女的青春，子女的幸福。——“让”，制造了美好。
“让”使白云显得格外飘逸，敞开一片充满阳光的天空。“让”的过程如品茶，越品越香浓;“让”的形式如喝白开水，越饮越单纯;“让”的结果如蜂蜜，一直甜到脚底。
让鼠标脱离指尖，你会发现原来书海里也有宝库;让忧郁的心远离，你会发现原来生活如此美妙;让飘荡的心回归，你会发现原来学习如此有趣。
其“让”也，足以显才，足以博赞，足以炼情。让出一种风度，一种品味，一种人格。“让”可使扭曲的心灵回归到正确的轨道，“让”可使今日的辉煌为明日的发展打下基础，“让”可使阴暗的天空充满阳光并发出迷人的色彩。
你让，我让，大家让，这样就能营造出“我让人人，人人让我”的和谐社会氛围。没有“让”的日子犹如没有阳光的日子。没有一只鸟的树林不成树林，没有一滴水的江河不成江河，没有一点“让”的社会不成社会。
【点评】博古通今显示了作者才情，让来让去体现了中华礼仪。
本文以小见大，从细微的让处写出了营造和谐社会氛围的大文章。从现实到思想，层层递进，写出了“让”的丰富内涵。
高中作文及教师评语二
曾子说过:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”每一个人都需要对灵魂进行拷问，对灵魂的拷问可以去掉我们心灵的邪恶，灵魂才会高尚。在灵魂的拷问中实现自己，才能不断进步、获得美德。
我们在灵魂的拷问中发现错误，使我们有改正的机会。巴金在“文革”初期被迫不停地写交代，后来巴金对于这件事十分自责，他这样说过:“我怎么忘记了当年的承诺?我怎么远离了自己曾经赞美的人格?我怎么失去了自己的头脑，失去了自己的思维，甚至自己的语言?”我是可以想象巴金的内心。一次又一次的精神自责，不断地折磨着巴金。正是这种自责对灵魂的拷问，成了巴金晚年的写作动力。他直面“文革”对民族带来的浩劫，直面自己人格曾经出现的扭曲。他愿意用真实的写作，填补一席出现的精神空白。他终于写出了在当代中国产生巨大影响的《随想录》，从此来履行一个知识分子应尽的历史责任，从而达到了文学和思想的最后高峰。
灵魂的拷问是对前一个阶段的总结，每个人都会犯错，但是只有愚人才会执过不改才能更好的面向未来。德国前维利?勃兰特，在犹太人死难者纪念碑前的一跪，表示愧疚和忏悔。勃兰特当众下跪道歉，表明他承认德国对犹太人犯下的罪行。这是深深痛悔的举动。但是同是二战的元凶—日本当局却通过右翼编篆的历史教科书，隐瞒历史，漂白史实，将日本军国主义从“加害者”变为“受害者”，引发了中韩以及亚洲各国的抗议怒潮。
承认祖辈的战争罪责，不但没有使德国人蒙羞，反而使今天的德国人在欧洲及全球舞台上赢得尊重，可以扮演更重要的角色。
对灵魂的拷问才能使人生更有价值，我们才能发现自身的缺点与不足，寻找到人生前进的方向;我们才能觅回信心与动力，让生命展现光彩，一个人，一个团队，一个国家，都需要进行灵魂的拷问，只有在拷问中我们才能不断进步。
【点评】本文立意高远，用精练的语言表达了“每一个人都需要对灵魂进行拷问，对灵魂的拷问可可以去掉我们心灵的邪恶，灵魂才会高尚。在灵魂的拷问中实现自己，才能不断进步、获得美德”的思想。
高中作文及教师评语三
读中国历史，发现一个有趣的现象:历史上大凡会把君王分为明君与昏君，把臣子分为忠臣与奸臣。明君亲贤臣而远小人，接纳的是忠臣的劝谏;昏君亲小人而远贤臣，听取的是奸臣的谗言。看得多了，就得出这样的结论:每一个历史盛世的前面都高高站立着一代明君，每一个盛世明君的耳边都响着一个或一群忠臣的声音。
又想起读过的一个叫“和氏献璧”的历史故事，想当初和氏盛意切切，两次献宝，不料却落得个“刖左足”“砍右足”的可悲恶果。后来历尽艰辛，宝玉才终于被有眼力的君王验证，且取名为“和氏之璧”，献璧之意才得以除污正名。读罢这个故事，惊叹和氏的盛意、毅力之余，尤其痛恨“宝玉而题之以石”、“贞士而名之以诳”的封建君主。
可这样的君主是何其多啊!他们良莠不分，冷落忠臣，重用奸臣，在历史舞台上上演了一出出因不听忠言听信谗言导致国破家亡的悲剧。诸如:春秋争霸时，吴王夫差因不听伍子胥的肺腑之言，放走越王勾践，最终惨遭灭国;秦末项羽刚愎自用，不听忠臣范增的谏言，鸿门宴上放过了刘邦，最终一腔英雄梦付之乌江流水;宋钦宗听信秦桧谗言，十二道金牌召回忠心耿耿的抗金英雄岳飞，让风波亭成了整个民族的遗憾……
其实历史已经一次又一次地告诉了人们:忠臣的声音最可贵，它可使社会发展、国富民强。试问，如果没有李斯冒死上书《谏逐客书》，力劝秦始皇留用客居秦国的人才，秦始皇能实现天下大统一吗?试问，如果没有敢于直言的魏徵的声音，唐太宗李世民能创造唐朝盛世，成为青史留名的一代圣君吗?
更好笑的是唐玄宗，这位伴随着开元盛世的君王，他的前半生重用敢于直谏的姚崇、宋景、张九龄，后半生却倚重杨国忠、李林甫、高力士，好端端一个大唐帝国在他的手中走向败落。
今天，许多有相当规模的商家和厂家，缘何在刹那间倒闭关门?一个重要的原因就是“骄”，不能听取下属的意见。他们往往以自家的聪明才智，创造了无与伦比的财富，终于被胜利冲昏了头脑，昨日的辉煌如恶魔般徘徊于他们的思想中，“封建帝王”的品行已驱走了它们心中的“阿波罗”，圣旨般的决定显得不可触犯，一字千金的逆耳忠言变成了泼辣无理的诅咒。怒发冲冠之下，“刖”掉一切所谓“咎由自取”的“和氏”。到头来惨遭失败。当发现逆耳忠言的真意时，“宝玉”已经消失得无影无踪。
奉劝诸君，做“明君”，多听听“忠臣的声音”，不要武断行事，更不要“宝玉而题之以石”，见“贞士而名之以诳”，错过了有才有德的敢进忠言的“良臣”。
【点评】这篇规范、生动具体说理的议论文有很多可取之处:1、文章大开大合，纵横捭阖，说历史经验始，奉劝吸取历史教训终。2、和氏之璧既为举例论证，又为比喻论证。前后呼应，巧思升华。3、举例论证丰富，句式整齐，排比句很出彩。